天台宗与华严宗的“理”“事”与观法邱高兴中国计量大学人文与外语学院 一、事理用法的佛教语境 “事”,在中国传统的汉字释义中有多种含义,其中和哲学所能连接的含义是“事情”, 对应于things,《礼记 · 大学》:“物有本末,事有终始。”杨荣国先生认为,“物有本末, 是从本体论上说,着重于物自身的本体论结构;事有终...

论智者大师六妙门思想对安般念法门的发展刘洋山东大学哲学与社会发展学院 摘要:安般念是佛教广为流传的修持法门,最早所传的是佛陀所亲授的十六行系统,在其后 的演进中又出现了六妙门系统。前者以《阿含经》中的记载为代表,后者以智者大师的《六 妙法门》为代表。智者大师所阐发的六妙门思想,其得力处根源于《阿含经》中息道的记载, 不...

敦煌文献《天台分门图》考释刘兴茜浙江大学历史学院(筹) 摘要:众所周知,佛教在晚唐五代时期使遭受重创,大量佛教文献被损毁殆尽,天台宗教 典也在这时几乎无存。后来在吴越的支持下,才从朝鲜、日本找回一些,但已然无法回到 当时流行全国的状态。在敦煌出土的天台宗文献,数量虽然不多,但对研究天台宗教典的 情况仍有很大价值。关键词...

从东亚佛教视野看大觉国师义天李海涛山东大学犹太教与跨宗教研究中心 摘要:从中韩佛教文化交流角度,虽然在很长一段时间内,更多地表现为中国佛教对韩国佛 教的影响,但同时也可以看到, 一方面流传到韩国的佛教因民族、地域文化的不同而带有一 定的本土化特色,另一方面韩僧及韩国佛教反过来又对中国佛教产生了诸多影响。中国与韩 国之间...

“天台固师之家也”——永明延寿大师天台行迹考述黄公元杭州师范大学 摘 要：永明延寿大师与天台山有甚为殊胜深厚的因缘，幽溪传灯《天台山方外志》云：“天 台固师之家也”。本文依据延寿大师的诗文及关于延寿大师的丰富传记资料，特别是新发现 的灵芝元照据先祖遗文删治重编的《永明智觉禅师方丈实录》宋刻本，对延寿大师传奇一生 中至少...

宋代天台宗真心、妄心之争再探讨——从《大乘起信论》“众生心”谈起*郝金广台州学院天台山文化研究院 摘要：天台宗非常重视观心法门，乃至在诸大乘经经文诠释中往往有“观心释”的内容。宋 代山家山外派因观真心还是观妄心观点之不同而发起旷日持久的争论。宋代山家山外之争本 质上是天台学僧对以《大乘起信论》为代表的真心思想的接纳程度...